Қасиетті түнде Қошқарата өзенінің бастауына жүздеген адам жиналды. Жастар, балалар, қарттар суық суға малынған. Оқиға орнында дәрігерлер мен құтқарушылар кезекшілік етіп, адамдардың судан шығуына көмектесіп, қауіпсіздікті қадағалап жатыр.
Барлығының көңіл-күйі көтеріңкі; Шымкент аяздан аман қалды – сыртта 0 градус болды.
Бұл күні мұз шұңқырына немесе мұз ойығына үш рет сүңгу дәстүрі халықтық салт болып табылады және сенушілер үшін міндетті емес. Дегенмен, ауа-райы мен климаттық жағдайларға қарамастан, әлемнің барлық елдеріндегі православиелік христиандар оны белсенді түрде бақылайды.
Епифания күні баталанған су ұлы Агиасма деп аталады. Бұл суды шіркеу үйлерге, жұмыс орындарына, киім-кешек пен тағамға шашу үшін қасиетті етеді.
Епифания қарсаңындағы судың батасы және Эпифаний мерекесі Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуін еске алу үшін орын алады, бұл шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн пайғамбар көптеген адамдар арасында Құтқарушыны таныған кезде орын алды. Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өткенде бүкіл сулы табиғаттың қасиеттілігі болды. Мерекелік гимн мұны еске салады: «Бүгін теңіздің табиғаты киелі болды». Яғни, «Енді, қазір, бүгін табиғат сулары киелі болды», — деп жазады RG.RU басылымы.
Осы пікірге сүйене отырып, кейбір адамдар қаңтардың 18-нен 19-ына қараған түні «барлық судағы тіршілік қасиетті болып, қай жерде, қай жерде ағып жатқанына қарамастан, барлық су қасиетті болады» деп есептейді. Бірақ бұл рас па?
Евангелияда Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі туралы не айтылғанын бастайық. Бірақ сол мақалалардың авторларынан басқа ешкім біздің су құбырларынан ағып жатқан судың бәрі, оның үстіне су қоймаларымыздағы судың қасиетті суға айналғаны туралы ештеңе білмейді.
Сонымен қатар, судың өздігінен емес, қасиетті болғаннан кейін автоматты түрде қасиетті болмайтынын есте ұстаған жөн. Шіркеуде олар: «суға бата беру рәсімінен кейін», яғни Құдайдың рақымына шақыратын бірнеше дұғалар мен арнайы әрекеттерден кейін дейді.
Эпифания түнінде және Эпифания мерекесінің өзінде бұл келесідей болады: біріншіден, тропариялар айтылады, яғни мерекенің негізгі қысқа дұғалары. Содан кейін Ескі өсиеттегі пайғамбарлықтар, Апостол Пауылдың хаттарынан және Інжілден үзінді оқылады. Осының бәрі бізді біз тойлайтын Ізгі хабар оқиғаларымен таныстырады – Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі және Эпифаний мейрамы. Сонда раввиндер: «Тыныштықпен Құдайға дұға етейік …» деді, яғни бәріміз бірге дұға етейік.
Судың берекесі үшін ортақ дұға осылай басталады. Содан кейін — назар аударыңыз! — сенушілер киелі судың «Киелі Рухтың күшімен, әрекетімен және ағынымен» қасиетті болып, жан мен тәнді күнә мен аурудан тазартуы үшін дұға етеді …
Осыдан кейін діни қызметкер дұғаларды оқиды, суда хош иісті заттарды түтету рәсімін жасайды, Құдайды қасиетті етуге шақырады. Естеріңізге сала кетейік, хош иісті түтін түтінін жағып жатқанда раввин шынжырда ілулі тұрған металл вазаны (тәтті түтін) бұлғады. Цензура – дұғаның бейнесі, символы. Түтіннің оңай көтерілетіні сияқты, дұғаларымыз Құдайға бағытталуы керек. Діни қызметкер қасиетті заттарға хош иісті зат түтеткен кезде, ол Құдайды және қасиетті адамдарды лайықты түрде құрметтейді. Сонымен қатар, хош иісті түтін де Құдайдың рақымы мен сүйіспеншілігімен байланысты.
Ал суға хош иісті зат түтеткеннен кейін ғана діни қызметкер айқышты үш рет суға батырады. Осы уақытта мерекелік гимн (қысқа мерекелік дұға) орындалады, ол орыс тілінде былайша естіледі: «Иордан өзенінде шомылдыру рәсімінен өткенде Саған ғибадат Үшбірлік ашылды: Үшбірліктің дауысы арқасында. Қасиетті Троица». Ата-аналар Оны өзінің сүйікті Ұлы деп атай отырып, куәлік етті, ал көгершін кейпіндегі Киелі Рух Оның сөздерінің өзгермейтінін растады. Уа, әлемді нұрландырған және пайда болған Мәсіх, Саған даңқ!»
Бұл судың бата дұғасында айтылғандай, суды қасиетті ету кезінде орын алады, «Киелі Рухтың күшімен, әрекетімен және рақымымен» барлық «суды сеніммен ішетіндер қабыл болады». ол және үстіне себілген» — бұл жай ғана су емес, сонымен қатар ғибадатхана. Ғибадатхана психикалық және физикалық ауруларды емдеп қана қоймайды, сонымен қатар бізді Шіркеу Әкелерінің пікірінше, аурудың себебі болып табылатын құмарлықтардан босатады, бізді жамандықтан қорғайды және жақсылыққа жетуге бағыттайды.
Енді бірде-бір су құбырымыз бен барлық су қоймаларымызда ағып жатқан су қаңтардың 18-нен 19-на қараған түні автоматты түрде қасиетті суға айналмайтынын айту керек пе? Менің ойымша, жоқ. Мен қосайын, діни қызметкерлер Қасиетті мереке түнінде кез келген өзеннен немесе арнадан су ішуге тырысып, әлеуметтік желілердің «моральдық» жалғандығын сынамауға кеңес береді.
«Қаңтар айының 18-нен 19-на қараған түні барлық су күнәларыңды жуады» деген сөзге келер болсақ, күпірлік араласқан жалған. Иә, су, Епифания қарсаңында және эпифания мерекесінде арнайы рәсіммен қасиетті, мен тағы да атап өтемін – қасиетті! – олар оны ғибадатхана деп атайды, бұл ғибадатхана, бірақ тек мойындау және Қасиетті бірлестік күнәлардан тазартуды береді.
Демалыс құтты болсын!