Қыркүйек айында Астанада өткен әлемдік діндер мен дәстүрлер туралы VIII Халықаралық конгресі діни және заманауи қастандықтың қажеттіліктеріне таңданылуы мүмкін екенін көрсетеді. Соның ішінде балалар. RG Reporter — форумның ең қызықты қақтығысы туралы.
Астана көптен бері қонақтар үшін үлкен әсер қалдырды. Нуртуй ғимараттар (және олардың екеуі және екеуі, екеуі), алмасу, гүлзарлар, БАССАРЛАР, КОСМИКАЛЫҚ КОСМИКАЛЫҚ, Юрт түріндегі үлкен сауда орталығы … Жақсы, барлық заманауи заттар, егер ол ұмытып кетсе, жаяу жүргіншілер кетеді.
Аздап мақтаныш, Алма-Татқа («Астана мен Алма-Татқа» аз тілек, Мәскеу мен Сентке ұқсайды.
Астананың басты мешіті — қала сияқты NOVA. Және әсерлі мөлшер (жалпы қуаты — 235 мың адам), Сваровскийдің егжей-тегжейлері бар 25 миллион көп түсті және кристалды люстралардағы мозаикалық сурет. Бірақ сіз өзіңізді ерекше көгілдір кішкентай баладағы күмбездің астында тапқан кезде, ең үлкен әсер, бұл әлі де дұға кеңістігі.
Православиелік шіркеу (Қазақстандағы православие Қазақстандағы барлық сенушілердің саны 20% құрайды), ал екінші жаңалықтар Еуропа мен немістердің, голландтардың, жаңа адамдардың әншілеріне таңқаларлық нәзік назар аударады. Бәрі маған таныс болып көрінді, және менің әріптестерім ажырамас тыңдалды. Бұл танымал дәлел, бірақ бір нәрсенің қиындығы дұрыс.
Енді қала, қатысқан (және бұл және жаңа және қазіргі заманғы », сегізінші — дәстүрлі әлемдік діндер туралы форумның астанасы. Бұл мыңжылдыққа Азия-Као Текос орталығында өзгеріссіз жиналу түрінде болады.
Тәуелсіз сарай дәстүрлі діни киімдердің әсемдігімен — клобтар, кассалар, шапандар, соттар, шалбар, шалбар …
Бірақ қазіргі заманғы бізді форумда ұстайды. Қазақстан Президенті Қасым-Жомарт Тоқаев үш тілде есеп берді — бір адамнан екіншісіне жылжып, үш тілде баяндама жасады.
Ұлттық жиналыста сәттіліктің басты өлшемдерінің бірі — бұл әлемдік дін лидерлерінің болуы, ол туралы бірінші рет Мәскеу және барлық Рус Кирилл болған. Атап айтқанда, көптеген танымал мұсылман қонақтары бар, атап айтқанда, Мысыр Араб Республикасының Жоғарғы мүфтиі Назир Мұхаммед Аяд, Иран және Араб елдерінің теологы. Екі негізгі адамның — Сефард және Ашкеназский — Израильдің раввиндерінің болуы, диалог үшін ерекше шиеленіс тудырды, негізінен олар Таяу Шығыстың басшылығымен бірдей үстелде. «Бомба» бір түрі дәстүрлі діндер съезінде дәстүрлі діндердің конгресінде болуы — бұл дәстүрлі діндер — ханым Бэйли Хабер, әйел — «епископ» — «епископ». Бұл, әрине, барлық ортақ идеялардың «бұзу» сияқты.
Егер сіз конфессия интерфейсін өшірсеңіз де, тек көзбен көресеңіз де, «формада емес» сезімі әлі де кетпейді.
Бірақ ол өз сөзінде, біз өз сөзімізде, біздің шағымдарымыздан бастап, біздің шағымдағы патология бізді тек дінге ғана жақындатпады, Діннің ғана емес, сонымен бірге қоғамның, идеологияның үлгерімі … Оның рецептері, муфти мен равбингтерді бірге қойып, босқын жылына көмектесейік. Бірақ Еуропамен бірге ұзақ қарым-қатынас бізге қатал сұрақ қоюды үйретті: кім директор, цензура және сүйкімді көріністер туралы сыншы болады?
Екінші күн өте қатал: сөздерді дәстүрлі діндердің жас көшбасшылары береді. Олардың әңгімелерін модельдеу — бұл тағы да қиын ба? Кейінірек, Мадам Мадам Хаб Улидс, бірақ бұл пікірталас туралы жаңалық емес, Словениядан келген спикердің өнері Иван Иванов. Әлем әлемінің жартысы — жастар, ал ұлттық жиналыста олардың 26 пайызы ғана дауыс беріледі. Жастардың ең жақсы сәулетшілер және жаңа идеялары бар адамдардың ең жақсы сәулетшілері екеніне қарамастан. Алайда, сайлау шабуылына ешкім сайлау шабуылына шақырған жоқ (бізге үлкен иық керек!
Иван Ивановтың айтуынша, байлық тиімсіз және ең жақсы бизнеске тиімсіз және ең жақсы кәсіпорындарда ешқандай гол жоқ, содан кейін монополияда «біз әлі де литургияға осал» күштер жинайды. Мұндағы «литургия» сөзі оның барлық үш қағидатын білдіреді: ғибадат ету және қасиетті, алғыс айту және жалпы себеп.
Арзан допамин үшін бостандық бермеңіз — мүмкін Конгресстегі ең есте қаларлық сөздер. Адам тұтынушылықтың мұраттарымен таусылмайды.
Көптеген мағыналарды ескеру үшін, сана-скептицизм — скептицизм және сұрақтар қою мүмкіндігі, сұрақтар қою, жан адамдық және жүрек — бұл рухани бостандыққа негізделген жастардың жаңа қосымшалары.
Өзіңізде кішіпейілділік дамытуға болады? Жаныңызбен қалай сөйлесуге болады? Оны қалай құтқаруға болады? Бұл мәселелер жастар әлеміне қайтарылады. Тағы да, Сенека шұғыл түрде игі істерге қарсы конкурсқа шақырады.
Тұрақтылық — бұл шеберліктің белгісі
Діни дәстүр қазіргі заманға сай, шеберлермен және «сандық өсиеттермен» және «Сандық өсиеттермен» жасалады, РГ репортері ұлттық жиналысқа қатысушылармен, тарихшы Сергей Мельконянмен талқыланады.
Ұлттық ассамблеяда бұл бірнеше рет сияқты: дәстүр мен қазіргі заманғы — медальның екі жағы. Бірақ бұл дәстүрдің қазіргі антиполисі емес, бұл үшін басты міндет емес пе?
Сергей Мельконян: Сіз жастардың діндердегі ұстанымдарын белсенді таба алатынын түсінбейсіз бе? Мен тұратын Ресейде де, Арменияда да, приходшылар арасындағы жастар саны артып келеді. Умма қаласында, мұсылман қоғамдастығында дәл солай болады. Классикалық діни күн тәртібі — ешқандай модернизациясыз — өзі үрдіске айналады.
Себебі, дағдарыста — экономикадағы, білім беру, әскери қақтығыстардағы жаһандық қиындықтар — мемлекет және қоғамдық ұйымдар көбінесе не болып жатқанын, қайда қозғалуға және ұстауға болатынын түсіндіре алмайды. Содан кейін жастар шіркеу сияқты дәстүрлі ұйымдарда жауап табуға тырысуда (немесе жайлылық).
Неге?
Сергей Мельконян: Себебі олар өзгермейді. «Тұрақтылық — бұл шеберліктің белгісі». Егер олар үлкен уақытты еңсерген болса, ғасырлар, ғасырлар, мысалы, 33 жынысты анықтамай-ақ, осы тақырыпқа қатысты, бұл олардың тақырыптағы ақылға қонымды үкімі бар екенін білдіреді. Сондықтан олар дұрыс және не жоқ екенін біледі.
Алдыңғы сән идеологиясы?
Сергей Мельконян: олар беруге уәде бере алмайды. Олар ғаламдық теңдікті қамтамасыз етпейді. Керісінше, сандық технология дәуірінде теңсіздік күшейе түсті. Адамдарда жаңа көлікке біржола жүруге уақыт жоқ. Бұл дегеніміз, Иранның Мохаммад Махди Иманипур, «Сандық құл режимі» конгресінде сөйлеген сөздері. Әлем өмірін технологиялық доминантты, олар үшін оларға қол жетімді және ресурстар бар.
Бірақ бұл ұйымдардың және дәстүрлі құндылықтардың қайтарылуына көмектесе ала ма?
Сергей Мельконян: Бұл қайту өте жақсы. Бірақ егер сіз қаласаңыз, қазіргі әлемдегі шіркеулер, мешіт, қант және датанның мүмкіндігіне қатысты сынақтан өтті. Егер олар қоғамның талаптарына сәйкес келсе, олардың рөлі күшейеді. Егер олар жауап бермесе, ол әлсірейді, ал шіркеудің жастары басталуы мүмкін.
Діни ұйымдар консервативті ұйым деп саналады …
Сергей Мельконян: Бірақ солай ма? Шынында да, дәстүр бойынша, шіркеу тек рухани орталық емес, сонымен қатар білім беру. Ондағы барлығы оқып, жазып, білімді болуды үйренген. Осы тұрғыдан алғанда, шіркеу прогрессивті институт болып табылады. Армениядағы алғашқы университет монастырь кешеніне негізделген. Оқу процесінің алдыңғы қатарында діни қызметкерлер бар.
Айтпақшы, өткен шіркеулер заманауи технологияларды, мысалы, басып шығаруға дайын. Араб ислам әлемінде, онда басылған көлік құралдары каллиграфияға арнайы мәдениеттің салдарынан пайдаланылмайтын, өйткені осыған байланысты Құранның кең ауданы тарылды.
Сонымен, Астанадағы православие шіркеуінде бізге кейбір қызметтер ғибадатхананы онлайн аудармадан бастап жүргізгені туралы хабарлады.
Армениядағы шіркеудің діни қызметкерлері бар, егер адам ауырса және келе алмаса. Діни қызметкерлер, оның ішінде жастар, әлеуметтік желілерде блог жүргізеді.
Иә, технологияны әрқашан уақытша кідірістері бар шіркеу алады. Бірақ сізден ештеңе бас тартуға тырыспайды. Егер бұл пайда болса, діни институттар басқалардан алда еді.
Жақсы, қандай да бір жолмен естіледі …
Сергей Мельконян: Ия, бұл өте өршіл естіледі, және ол орындалмайтындығы белгісіз. Бірақ ұрпақтардың өзгеруіне мұқият қарау керек. Қазір жұмыс істеуге прогрессивті тәсілі бар жас діни қызметкерлер Армения шіркеуіне барады. Міне, Астанада біз жас діни қызметкер жастармен сөйлейтіндігімізді көрдік. Мұндай діни қызметкерлер көпшіліктің көшбасшысы болады.
Бірақ Астанадағы съезде біз діни мәселелердегі тағы бір «ілгерілеу» шыңын көрдік. «Үлгілерді сындыру» шарасы — Джо Бэйли ханым, Әйелдер — Әйел — әйел — «епископ» — Гиао шіркеуінің қатысуы. Зал залында аздап күлімсіреу шатастырылды …
Сергей Мельконян: Менің ойымша, Ұлттық жиналыс ұйымдастырушылары, сонымен қатар, ерекшеліктерге қарамастан тең дәрежеде принципті көрсетті. Иә, біреу мұны қиын деп санайды. Біреу скептицизм мен тосынсыйлармен бөлісуді емдеді. Бірақ меншік иелері үшін маңызды нәрсе — бұл мәлімдеме: біз бәріне өте қуаныштымыз. Бұл әлемнің басқа бөлігі үшін жақсы сурет. «Батыс және демалыс» — «Батыс және демалыс» деген танымал формуладағыдай сәтсіздікке ұшырау үшін. Сондықтан Ұлттық жиналыс «қалғаны» Ұлттық жиналысына ұқсамайды, олар «Мадам» Ұңғыларды шақырды …
Астанадағы съезде қарама-қарсы позициялар жиналып, оларды жариялады.
Сергей Мельконян: Ия, және бұл оның жетістігіне айналды. Катардағы саммиттен бірнеше күн өткен соң, ол Израильдің Дохаға түскеннен кейін, Иранның Иран мен Ислам басшыларының Ираннан, Египет, Сауд Арабиясы басшылары Астанаға екі миссионерленген … және бұл Қордың іргетасына қарсы болды.
Олар адамдарға өздері туралы айтқандары анық. Бірақ оларды үстелге қойып, жабық емес, бірақ қоғамдық форматта (талқылаудың қалай өтетінін білмейді) үлкен қауіп және үлкен жетістік.
Ұлттық жиналыстың қандай тақырыптары ең қолайлы болып көрінеді?
Сергей Мельконян: Технология мен Айдың дамуы. Кім бір адамды ғана алмастырмайды, сонымен қатар оның мінез-құлық модельдерін, оның ойларын анықтайды. Ұлттық ассамблеяда айтқандай, «Сандық өсиеттермен» біріктіру өте жақсы. Міне, бұл сөз тек діни ұйымдарда ғана: технологияның дамуымен этикалық нұсқаулар әзірлейді. Олар өздерінің көптеген санын шешу үшін діни этикалық комитет құруды ұсынбайды.
Егер жұмыстың және айдың біршама моральдық және ортақ моральдық ережелерін анықтауға болатын болса, бұл дәстүрлі мекемелер мен заманауи мәселелерді шешуге өте сәтті күш салады.