Бірде -90 жылдардың ортасында американдық делегация Шымкентте келді. Бізге оларды әр түрлі мәдени бағдарламамен қорғау тапсырылды. Атап айтқанда, оған Оңтүстік Қазақстан облысының тарихи және мәдени көрнекті орындарына міндетті сапар кіреді. Біріншіден, шетелдіктер Түркістандағы Хожа Ахмет Ясавидің керемет қабірін көрсеткісі келеді. Бірақ ол кезде бұл секталық резерві ұзақ қалпына келтіру күйінде болды. Осыдан кейін, олар Отырарды көруге сәттілік болды, керісінше, одан не қалды …
Олар өздерін ұнамайтын қорқынышқа жетті: бұл сөзден мүлдем жұбаныш болған жоқ, тіпті жылу тіпті 50 градусқа дейін масштабтан асып кетті. Алайда, американдықтар сол жерде таң қалдырды, теңіз әсерлі. Бұл түсінікті. Олардың өз тарихы үш жүз жыл, содан кейін оның аяғының ежелгі … біреуі: «Сіз өте бақытты», — деді: Сіз күн сайын кем дегенде тарихи сызықтарға бара аласыз!
Оқиғалар мен аңыздар арқылы тарих
Мен өзім сол жерде жүрмедім деп айттым. Мені ғана емес.
Адамдардан сұрай отырып, адамдар: «О-о, иә, … Отырар! Монументалды әңгіме бар! Бірақ мен ол жерде емеспін (а), бәрі бір-біріне бір-бірімен бірге дамымайды, бәрі қандай-да бір жолмен, қолым келмеді … Бірақ содан бері мен Отра тарихына кірдім. Ол тіпті Шәуілдер ауылындағы Оскрарлық археологиялық мұражайда болды, онда маған біздің дәуіріміздің бірінші ғасырындағы үлкен антиквариат, 17-ші ғасырдың өнімі бар. Қалған бидай мен мақта жетінші ғасырдан; сегізінші ғасырдың ағаш панельдері; Кірпіштер мен кірпіш XIV-XV алтын жалатылғанға қарама-қарсы. Және көп нәрсе. Мұның бәрін көздеріңізбен көруге болады (қалаулы!), Енді мен осы ежелгі сұр ескерткіші мен қасиетті ескерткіші туралы білгендеріммен бөлісемін.
Түйіндер Оңтүстік Қазақстанның тарихи-мәдени орталықтандырылу жүйесіндегі ең құрметті орындардың бірін алады. Егер Орта ғасырларда (Сайрам), Тараз және Джамукат, ол Орта ғасырда, ол үлкен Жібек жолындағы Орта ғасырда, ол халықаралық керуен саудасына тікелей тәуелді, содан кейін Отрар — Ұлы дала тұрғындары үшін маңызды қала. Бұл фермерлер мен көшпелі адамдар үшін өте маңызды.
Мұны оның ерекше географиясы түсіндіреді. Сырдариядағы Арысық өзенінің дәйектілігі арқасында үлкен ауылшаруашылық тобының орталығы болды. Қаратаудың аяғына жақын, сонымен қатар агрессивті көшпенділердің бекінісін қолдаудың бірі де бар.
Осы есеп айырысудың пайда болуы біздің заманымыздың бірінші ғасырынан шыққан кезде, дереккөздер алғаш рет, ол жерде, сол жерде айтылған, сегізінші ғасырдан бастап жазылды.
Отырардағы алғашқы қазба жұмыстарын 1904 жылы Түркістан археологиялық раундының мүшелері жасады. Олар 1904 жылы Ташкенттен ыстанды. Олар бірден керамика, мойын кірпіші және ондаған монеталар жинады. Бұл туралы қазба жұмыстары тоқтады. Тек 40-жылдардың аяғында, профессор Бернстам өткізген археологиялық зерттеу жүргізген археологиялық зерттеулер мұнда шағын барлау жұмыстарын жүргізді. Тек 1969 жылы, басқалары, содан кейін, Оңтүстік Қазақстан интеграциясының экспедициясы Осартөбе Городиштегі қазба жұмыстарына жақын болды.
Алғашқы табуға сәйкес, археологтар орта ғасырлардағы Ұлы Шығыс қаласының белгілерін көрді. Отрар сол күндері 200 гектар аумақты алып, тоқсан сайынғы түрлерімен біріктірілген үйлермен тығыз тұрды. Фокус керамикалық қуыру түрінде еденге орналастырылған. Қала ішінде ағынды сулар бар, содан кейін санитарлық түймелер әр үйдің міндетті сілтемесі болып табылады. Рабадта, яғни Отырар қаласының маңы, қала орталығында қақпаларда ашылған қоғамдық жуынатын бөлме. Ауаның температурасы, ылғалдылығы мен құрғауы күрделі жылу құбырларының жүйесі, желдету бөлімі, Камин және салқындатқыш. Айтпақшы, басқалар мен Түркістан ежелгі ванна бөлмелері абсолютті тарихи заттарға ұқсас. Олар даяшылар, әйгілі «Арасан» Алматыдағы шығыс моншасының үлгісі ретінде.
Қазба жұмыстарында наубайхана, қыш және металл шеберлерінің бөліктерін ажырата аласыз. Отрара халқы 5-7 мыңнан аспайды, бірақ қазіргі заманғы стандарттарға сәйкес, қалалар халқының шағын қоғамы әлеуметтік негізде қатты жеңілді. Жергілікті ақсүйектер үйлері кірпіштен салынған, көп бөлмелер мен ыңғайлы бөлмелер бар, олар толып, оларды безендіру үшін керамикалық плиткалар қолданылады. Осы үйлердің бірінде мыңдаған донг пен күмістен қазынасы табылды.
Сол жерде, Отырар Рабадта, оннан астам өндірістік семинарлардан көп, тұрғын үйлер үшін біріккен. Олар бөтелкелер, екі кастрюль, ойыншықтар, жануарлар пішіндері, мүйіздер және кішкене қыш ыдысының басқа да өнімдерін жасайды.
Мұның бәрінде 9-шы ғасырдан 12 ғасырға дейін, барлық келесі салдарлармен өркениет толығымен дамыған өркениет бар. Бұл туралы бұл туралы inkwell археологтары, жазылған араб жазушылары жасаған «Самарқанд» бөлімдері жоқ. Қала музыканы, астрономия мен медицинаны құрметтейді. Бүкіл әлем Отырар туралы біледі.
Демалу және құлау
Отырараның әл-ауқаты, көптеген Орталық Азиядағы қалалар сияқты, моңғолдардың қайтыс болуымен үзілді. Жақында қала Хорезмштар мемлекетінің құрамына кірді.
1218 жылы Шыңғыс хан Хорезмшаха Мухаммадқа үлкен сауда коды жіберді. Отырарада оператор тоналды, ал ілеспе адамдар өлтірілді. Моңғол делегациясында тек барабан қашып кетті. Отра әкімі — Иналчик Каир ханның командирі — «Иналчик Каир хан» (Гайыр хан) басқаратын қанды қырғын. Ол Шыңғыс ханға бұл қорқынышты жаңалықтарды айтты. Билеуші күнәні жазалау және Каир Ханды босату үшін ренжіді, бірақ Шах Мұхаммед Моңғолия елшісінің орындалуына тапсырыс берді. 1219 жылдың күзінде моңғолдар Отраның қабырғаларына жақындады, қала қорғануға дайын болды.
Бұл туралы ақпарат көздері жазды: олар (моңғолдықтар) қаланың айналасындағы шатырларын жеңді. Каир Ханның жұмысына сәйкес, Шекара армиясынан 50 000 адам және Карах Хожибтің қолбасымен 10 000 адам.
Ежелгі цитадель, сыртқы байлық пен қала қабырғасы күшейе түсті, армия үшін көптеген қару жиналды. Каир Хан өз командасымен бірге қала төңірегіндегі шайқастарға барлық дайындықты, жаяу әскер мен атқыштарды қақпаға орналастырды, ол қабырғаға көтерілді. Ол алға қарай қараған кезде, ол саусақтарын басынан бастап тістеп алды. Моңғол әскері бекіністің айналасында орналасқан. «
Бұл позицияда улы гарнизон тек жылдардан ғана болуы мүмкін. Кейінірек Карач Каир Ханды Моңғолия қаласын тапсыру және жеңу мүмкіндігі туралы сұрады. Бірақ Каиро оның бұл қиындықты тудырғанын және моңғолдарды кешірмейтінін білген. Ол өзінің соңғы билігіне қарсы тұруға шешім қабылдады.
Бірақ тағы да біз шежіреге көтердік: Моңғол әскері түнде Моңғол әскері сатқын ашты. Отрараның барлық кінәлі және жазықсыз тұрғындары (екеуі де матамен және олардың шапанымен жабылған.
Бұл ретте оның жолдастары шейіт шейіттерді дінге қабылдады, ал оның өзі ешқандай қару-жарақ жоқ. Кейінірек, қыздар оған сарай қабырғаларынан кірпішке көше бастады, бірақ ол әлі де қосылып, байланыстырылған және тізбектелген. Ежелгі цитадель мен қабырғалар жермен кесілген, моңғолдар қылыштардан аулақ болу үшін ортақ адамдар мен қолөнершілерді қабылдады. «
Каир Ханды Шыңғысханның штаб-пәтеріне жеткізді. Онда оның батылдығы мен жеке батылдығы болғандықтан, олар оның құрметіне ұшырады: «Олар күмісті еріп, құлағына және көздерін құйды.
Шыңғысхан жеңген көптеген қалалар күлден бүлік шығармайды. Бірақ Отырар «тізе» өсірді. Шыңғыс мұхитының күші барысында билікке жету қиындықтары кезінде ол Сырдариядағы маңызды саяси және экономикалық орталық болды.
XVII ғасырдың ортасынан бастап Отра Батыстан шығысқа қарай ірі сауда орталығына айналды. Монета осы жерде орналасқан, онда Орталық Азия мен Қазақстанның оңтүстігінде үлкен жол бар. Ірі қоғамдық құрылымдар салынуда.
Тоқсан ғасырдың екінші жартысында Оңтүстік Қазақстан темір Хромц Тимур империясына (Тамерлана) кірді. Оның астында Түркістандағы Ахмед Ясави дүкенінің керемет қабірінің құрылысы басталды. Отиморда кесене Тимурдың атына оқытушы Хожа Ахмед Арслан Бабаның атауымен байланысты. Сонымен бірге қалада шіркеу мешіті салынды. Тіпті оның өлімі, аңыз бойынша, Тимур 1405 жылы Отырардың сарайларында табылды.
Отырар — қала. Оазис уы — бұл ел, оның ішінде 150-ден астам қала, құлдар, қатты ауылдар, керуен-мен байланыстырады. Сарапшылардың пікірінше, осында жасы 250 000-ға жуық адам, ортағасырлық кезеңге сәйкес, ортағасырлық кезеңге сәйкес, әсерлі сипатқа ие болды. Нақыл сөздер бізге популяцияның тығыздығы туралы келді: мысық, егер ол қаласа, Отырардың төбесін Отырардың төбесін Сенімге тастайды. Екі ескі қаланың арасындағы қашықтық лайықты — 200 км немесе төрт керуен қиылыстары.
Ежелгі рефлекстің болуы — бұл қайғылы соғыстар, жеңу және жою. Алайда, әңгіме жоғарыдан жіберілген тепе-теңдіктің кейбір түрлеріне мойынсұнғандай, одан жеткізіліп, ақылсыз және адамгершіліктің ұрпақтары ретінде жіберіледі. Бұл ежелгі уақытта Фараб, донг, ғалым және философ Әбу Әбу Мошер Ибн Мұхаммед әл-Фараби деп аталатын рефлексияда болды.
Елена Лайтаагина